Mormons et pentecôtistes... Tous dans le même sac!

Publié le 22 juillet dernier sur le site Internet de l'Express, un article de Baptiste Condominas intitulé "Le premier temple mormon de France provoque la polémique" a attiré mon attention.

http://www.lexpress.fr/actualite/societe/le-premier-temple-mormon-de-france-provoque-la-polemique_1140781.html

En effet, pour illustrer une information relative aux remous suscités localement, semble-t-il, par l'implantation d'un temple mormon à La Chesnay dans les Yvelines, le journaliste (ou peut-être le rédacteur du site) a choisi une photo qui semble représenter bien plus un culte pentecôtiste que mormon! C'est ce qu'ont d'ailleurs remarqué judicieusement plusieurs lecteurs avisés de cet article - dont des Mormons manifestement sidérés - dans les commentaires associés.

La photographie en question dans l'article de l'Express

De fait, en examinant les propriétés de l'image, on s'aperçoit qu'il s'agit du recadrage d'une photo prise par le journaliste Edgard Garrido de l'agence Reuters (voir ici pour son blog) lors de la venue du pape au Mexique en mars 2012, censée illustrer la poussée des mouvements protestants (surtout évangéliques pentecôtistes et charismatiques) dans ce pays d'Amérique latine (!)

Photo originale.  © Edgard Garrido/Reuters

Diaporama de l'agence Reuters dans lequel apparaît le cliché en question pour illustrer l'article intitulé "Protestants on the rise as pope visits Mexico", signé par Iaon Grillo :

http://www.reuters.com/article/2012/03/22/us-mexico-pope-idUSBRE82L06E20120322

Une autre photo du même diaporama avec la légende :
"Worshippers attend a prayer in an evangelical chuch in Leon March 11, 2012" 

Cette "erreur iconographique" démontre clairement à mon avis que, pour certains journalistes français qui ne s'embarrassent pas de précision ni même d'exactitude, tout "ça" (mormonisme, pentecôtisme, évangélisme, etc.) est à ranger dans le "même sac" des "sectes américaines" plus ou moins exaltées aux pratiques "exotiques"...

Me revient alors à l'esprit une anecdote illustrant de façon plutôt comique l'inculture religieuse parfois rencontrée en milieu journalistique (je ne pointe pas ici du doigt tous les journalistes, loin de là) et la propension à "exotiser" le protestantisme évangélique, notamment pentecôtiste :

Voilà quelques années, mon collègue du CSRES, Frédéric Rognon, m'avait montré un assez long article publié dans le quotidien Libération décrivant un rassemblement de la Mission Evangélique Tzigane. Il y était question d'un certain culte "Cen-Cen" qui nous avait laissé perplexes, c'est le moins qu'on puisse dire, jusque ce que l'on se rende compte que le journaliste avait très probablement retranscrit (et déformé), sous ce vocable exotique, le terme "Sainte Cène" qui, dans le protestantisme, désigne simplement le partage du pain et du vin lors du culte dominical (le pendant de l'eucharistie chez les catholiques)!

"La Mission en retour", prochainement sur Présence Protestante

Photo extraite du site de la FPF : www.protestants.org
à la page de présentation du documentaire

A signaler : un documentaire en deux parties diffusé dans l'émission dominicale Présence protestante. Réalisé par les journalistes Marjolaine Dorne et Alexis Orand, ce reportage aborde la question des Eglises issues de l'immigration africaine en Europe, notamment par la biais de la notion de "Mission en retour" (de nombreux évangéliques africains, en France et ailleurs, expriment en effet la volonté de "rechristianiser" un monde occidental perçu comme déliquescent quant aux valeurs morales et spirituelles).

Pour en savoir plus sur le sujet, on pourra se reporter, entre autres, à l'ouvrage Chrétiens africains en Europe. Prophétismes, pentecôtismes et politique des nations, sous la direction de Sandra Fancello et André Mary (Paris, Karthala, 2010), ainsi qu'au numéro 143 des Archives des sciences sociales de religions ("Christianismes du sud à l'épreuve de l'Europe", également sous la direction de S. Fancello et A. Mary). Mais je recommande aussi, chaudement, les deux thèses remarquables (accessibles sur le Net) de Sarah Demart et Frédéric Dejean déjà mentionnées ici et là, en attendant la publication de celle, tout aussi remarquable, de Damien Mottier (que je remercie vivement pour m'avoir aimablement communiqué un exemplaire de son passionnant travail).

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La Mission en retour : quand les évangélistes africains rechristianisent l'Europe

Documentaire de Marjolaine Dorne et Alexis Orand (2012)

Présentation sur le site de la Fédération protestante de France 

Résumé (pdf)

Diffusion : 

(1/2) : France 2, Présence Protestante, le 22.07.2012 à 10:00

(2/2) : France 2, Présence Protestante, le 29.07.2012 à 09:40

"Evangéliques, la minorité qui monte". Quelques réflexions à propos d'un article paru dans le Monde des religions

Mon collègue Sébastien Fath ayant signalé sur son blog, en termes élogieux, la parution d'une enquête a priori intéressante sur les évangéliques en France dans le dernier numéro du Monde des religions (n° 53, mai-juin 2012, p. 6-11), je me suis procuré par curiosité un exemplaire de ce périodique. Après lecture, je dois avouer que je suis pour ma part un peu réservé sur certains points. Certes, l'enquête menée par la journaliste Maïté Darnault est très approfondie et permet de présenter un tableau fidèle, dans ses grandes lignes, à la réalité et à la complexité de cette mouvance aujourd'hui dans l'Hexagone. Pour autant, l'article ne me semble pas exempt de critiques.

Drame de Stains : les premières répercussions?

Photo de Matthieu Rondell
illustrant l'article de Stéphanie Le Bars:
"Evangéliques : la difficile quête de lieux de culte"
(Le Monde, 18.04.2012) 

La tragédie qui a coûté la vie à une fillette ainsi qu'à une mère de famille et fait de nombreux blessés le 8 avril dernier à Stains a suscité, à juste titre, énormément de réactions de la part des protestants français, évangéliques ou non, entre compassion, soutien "fraternel", solidarité et réflexions de fond ; mais elle a aussi donné naissance à quelques polémiques (sur le communiqué du CNEF suite à la tragédie, par exemple, voir ici, sur le site www.blogdei.com). De façon générale, si quelques erreurs et approximations ont pu être lues  ou entendues à l'occasion dans les médias "classiques" qui ont abondamment couvert le drame (certains journalistes découvrant manifestement le protestantisme évangélique, notamment son expression au sein d'Eglises majoritairement fréquentées par des migrants), la situation de ces Eglises en France n'a, dans l'ensemble, pas été trop inexactement présentée. On recommandera notamment l'article de Stéphanie le Bars (journaliste, qui, dès 2007, avait déjà signé un papier sur le sujet), paru hier, 18 avril, dans Le Monde sous le titre "Evangéliques : la difficile quête de lieux de culte". S'y expriment, entre autres, Marianne Guéroult, pasteur de l'Eglise Luthérienne chargée de mission du projet Mosaïc* au sein de la Fédération Protestante de France, qui dénonce "les marchands de culte, qui louent une salle, même pas aux normes, 300 euros les deux heures", et Daniel Liechti, vice-président du Conseil National des Evangéliques de France (CNEF). En fin de texte, une phrase fait écho à la préoccupation exprimée dans ma note précédente concernant la stigmatisation de ces communautés de fidèles et d'éventuelles fermetures "autoritaires" de locaux inadaptés de la part des pouvoirs publics : "Depuis le drame de Stains, les communautés redoutent davantage de contrôle sur la sécurité ; certaines craignent de se retrouver à la rue". Un article du Parisien, paru le même jour ("Colombes : l'église évangélique insalubre est jugée hors la loi"), n'est effectivement pas de nature à apaiser ces craintes...

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* Comme le signale la page de présentation sur le site de la FPF, "Mosaïc est un projet de la Fédération Protestante de France (FPF), en partenariat avec le Service protestant de mission (DEFAP) et la communauté d'Eglises en mission (CEVAA) (...) créé en 2006 pour favoriser la rencontre et la collaboration des chrétiens protestants de diverses cultures et origines". 

Chyc Polhit Mamfoumbi : conteur africain et chrétien évangélique

Chyc Polhit Mamfoubi (photo : spectable.com)

Ces derniers jours ont été pour moi l'occasion d'une belle découverte par le biais d'Internet. En effet, une note sur le blog de Sébastien Fath consacrée à un débat autour de l' "art chrétien" (évangélique) a attiré mon attention sur un artiste à la personnalité assez remarquable si j'en juge par ce que j'ai pu lire et entendre de lui ici ou là. Comme quoi, on peut être tout à la fois (pour ceux qui en auraient douté) conteur africain, revendiquant une identité "intimement liée à cette fonction de conteur qui consiste à prolonger l’existence (des) morts [les ancêtres] dans nos vies bien artificielles" (voir ici sur son MySpace) et chrétien protestant évangélique ; artiste talentueux, maniant brillamment l'humour et la fantaisie et citoyen engagé réfléchissant sur le monde et l'actualité (à écouter ici, par exemple, sur la radio chrétienne PhareFM, interrogé par le journaliste Paul Ohlott, du site www.actu-chretienne.net) ; mais aussi Gabonais et Lorrain (Chyc Polhit Mamfoumbi est installé depuis de nombreuses années dans cette région qui m'est chère : près de Nancy, semble-t-il, et non de ma belle ville de Metz, mais bon, personne n'est parfait), etc, etc. L'artiste est à lui seul (mais il est loin d'être le seul) un antidote aux clichés encore trop souvent colportés dans les médias sur les évangéliques, mais aussi un pied de nez à certains discours contempteurs du pluralisme culturel et de ses richesses (discours qui peuvent aller jusqu'à l'extrémisme haineux, voire jusqu'à la violence radicale comme dans le cas du tueur norvégien Anders Behring Breivik dont le procès s'est ouvert aujourd'hui).

Pour mieux connaître Chyc Polhit Mamfoumbi et son univers, on peut aller sur son très joli site : www.conteurafricain.fr

Et aussi regarder son interview en vidéo au Bioscope de Ungersheim (68) : 

Chyc Polhit en Interview au Bioscope